中國歷史上變法不算多，而且大部分都失敗了，成功的不多，比如商鞅變法成功了，但是商鞅本人還被車裂了。王安石變法就是失敗的一次變法，失敗的原因有很多，其中最重要的一個在於地主官僚的阻撓，實際上商鞅不就是被當時的貴族車裂的？因為變法觸動了他們的利益。

說王安石變法遭到了地主官僚的阻撓，通過一次御前對話就能瞭然。

據《續資治通鑑長編》221卷記載：

彥博又言：“祖宗法制具在，不須更張以失人心。”
上曰：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”
彥博曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
上曰：“士大夫豈盡以更張為非，亦自有以為當更張者。”
安石曰：“法制具在，則財用宜足，中國宜彊。今皆不然，未可謂之法制具在也。”彥博曰：“務要人推行爾。”

文彥博是元老大臣，開門見山反對變法，因為他認為變法會“失人心”。但是這裡他還打了個馬虎眼，說變法會“失人心”，按照一般的理解，人心也就是民心。但是文彥博打馬虎眼沒有忽悠得了宋神宗，宋神宗直接拆穿謊言，說變法雖然對士大夫也就是官僚地主不利，但是對百姓有什麼不好的呢？也就是說你的“人心”不過是地主官僚的心，並不代表老百姓的心。

文彥博的謊言被拆穿，沒辦法，只好露出底牌，就是說皇帝你是要和地主官僚（士大夫）一塊治理天下，而不是和老百姓治理天下。也就是皇帝要用地主官僚治理老百姓，那麼就得照顧地主官僚，實行對他們有利的政策（趙宋由於得國不正，一開始就用政策收買官僚地主），否則誰支持你呢？換句話說，地主官僚是在幫你皇帝治天下，哪有白幫忙的呢？你變法實行對地主官僚不利的政策，我作為地主官僚的代表，當然要理直氣壯地反對。

宋神宗還不過癮，繼續批駁文彥博，說也不是所有的官僚都反對變法，這個肯定也是事實，有人群的地方就有左中右，很好理解。

王安石也批駁了一下文彥博，說如果你說的法制都很好，那中國應該很強盛才行，現在積貧積弱說明你說的不對。文彥博說，“務要人推行爾”，也就是說得有合適的人去執行，言下之意在於經是好的，和尚念歪了，當然這也不是一點道理沒有。

還有一點，好像宋神宗把士大夫也就是官僚地主和老百姓的利益對立起來了。但是，不是說宋神宗故意的對立，因為事實上當時就是對立的，零和博弈。

這個對話很精彩，我覺得揭示出了中國幾千年歷史的真相，破除了溫情脈脈的謊言。除了文彥博，當時司馬光等一大批舊官僚也反對。後來王安石去職，新法被全盤否定。孟子說過一句話，不大被大家重視，但是非常重要。就是說“為政不難，不得罪於巨室”，治理天下很簡單，只要不得罪有錢有勢的人就行了，老百姓能翻得起多大的浪呢？孟夫子說了那麼多高大上的漂亮話，都不如這句話來的實在。所以前者沒人聽，後者都照辦。

這些人，嘴上說的都是“主義”（祖宗法制，孔孟大道）其實，心裡面想的大都是生意。因為，觸動利益比觸動靈魂都難。昨天還有不少人說離了公務員，老百姓沒法活的。所有歷史都是當代史。

天天說為民為民，其實還是為自己，這裡道出了幾千年歷史的真相。