故鄉山川/瞻仰孫敦化墓-新聲音資訊

我站在高高的石牌坊前，凝視長長的神道，彷彿一下子穿越回明朝嘉靖年間。

這是一片墓地。最南端，是一道高高的石牌坊，站在石牌坊前，向北望，有一條幽長的神道。神道，也就是墓道。

據古文獻記載，自漢以降，中國就有“墓前開道，建石柱以為標”的習俗。

神道外側，是楊樹，楊樹裡面，是柏樹。再裡面，才是石柱和石雕。

我們一行，八個人，碰見當地一位農民。據他介紹，這條神道，有二百米遠。

站在石牌坊前，向北望，神道幽深而漫長，招引著我們的目光。我滿懷景仰，穿越漫長的空間，瞻仰墓道最北端的古墓。

時序深秋，神道外側的白楊樹上的葉片大多已經墜落，枯焦的落葉鋪在地上，將地面鋪成一派蒼黃。楊樹枝上剩餘的葉片，在瑟瑟秋風裡微微戰慄，有的淡綠，有的焦黃，渲染著秋天參差錯落的多彩韻律。神道里側的柏樹，依然墨綠，渲染著生命力的執著和頑強。

石牌坊約有四米高，五米寬。質地古樸，造型簡潔明快。兩側兩根四方石柱。石柱下端前後，皆有一面石鼓，石鼓上面，有一頭小石獅子。石牌坊上端，連接著一塊中間鑿成凹槽的橫石板。橫石板上面，雕著二龍戲珠。橫石板上端突出部分，依然是兩條對面飛翔的龍，曲折的龍體上下空間，雕刻著雲朵花紋。中間凹槽部分，雕刻著蓮花。下端突出部分，從東往西，依次雕刻著寬大的座椅，幾匹馬拉著的古車，中間，是一道緊關著的石門。石門西側，是一位擔著擔子的農夫，最西側，是樹木花草。

石牌坊兩側，有三塊石碑。一塊，極矮，黑漆漆就，黑漆石碑表面，刻著陰文大字“孫氏家族墓”。

第二塊矮石碑，沒上漆，石碑中間，刻著“孫敦化墓”五個陰文隸書大字。上面有“東明縣縣級重點文物保護單位”，下面，刻著公佈時間及機關等內容。從公佈時間看，是“一九七七年十一月二十七日”。

那時候，席捲全國延續大約十年的動亂剛結束，當時的東明縣人民政府當機立斷，大膽扭轉動亂年代對古蹟全盤批判否定的荒謬風潮，將這塊墓地立為古文物保護單位，是需要膽量和勇氣的。當然，這份膽量和勇氣，是建立在對我國傳統文化充滿自信的基礎之上，建立在對傳統文化深入思辨的大智慧之上。

第三塊石碑，被藍磚砌就的外室包裹著。石碑碑冠，還保留著古樸本色。兩條飛龍里面，有一頭大象。下面，卻被漆上了黑漆，中間從上到下，刻著陰文楷書字：“明賜進士第山東布政使司誥明朝議大夫孫敦化墓”，左面刻著“峕（時的訛字）在公元貳仟零一年◎◎（此處兩字字跡模糊，難以辨識）辛丑孟春月十二日重立”。

據這些石碑上面的文字內容，可以斷定。這裡是大明朝進士賜第山東布政使司及朝議大夫孫敦化的墓地。

據《孫氏族譜》記載，孫敦化,是明嘉靖（1558－1627）年間人，萬曆20年（1592年）進士。官居山東布政使司右參政，曾因戰果卓著，被授予元帥銜，御賜金匾三塊。死後，御賜神獸陵，神獸種類多，主要有石馬，石人，石獅子，石麒麟，石旗杆，石牌坊，石華表等幾十對。實屬罕見。

我們沿著神道，緩緩往裡走。果然見神道兩側有排列整齊的石獸和石人雕像，每一種，有兩個，在神道兩側，迎面相對。造型肥壯，單個體積，和真實的人體及獸體，基本相當。其雕刻簡潔古樸，和石牌坊及古石碑上面的雕刻風格相同。不管是造型，還是雕刻圖案及線條，頗與漢代雕刻藝術造型粗獷、線條簡潔明快的特點相近。

特別是石人，身穿雲緞圓領袍，袍長，幾乎挨地，袖身，寬肥。頭上的帽子，是典型的明朝烏紗帽，前低後高。只是，帽子兩邊的帽翅很短。人物造型體態肥碩，身子比例失調，上身長，下身短。頭部特別大，國字臉，大耳垂，大眼睛，眼珠突出如鈴鐺，臉上表情，如寺廟裡的菩薩，一臉慈祥。整體看，其人文質彬彬，特有讀書人範。

可以看出，這些古雕塑，很多都是複製品。那些古石柱，還保留下幾根半截的，又補充了幾根現代人刻制的石柱，雖然完整，光潔，嶄新，卻顯得不倫不類。

孫敦化死後，被葬在東明縣馬頭鎮後寺村村西，據說，後寺村裡的孫氏皆為其族人。民國之前這裡又地處冀魯豫交界處。大概也正因為這兩點原因，孫敦化墓及石人石獸才能躲過一次次文化劫難——特別是十年動亂當中“破四舊”的狂風暴雨，保存下來。

那位中等身材一臉憨厚相的農民告訴我們，打砸搶時，紅衛兵也來過，砸了一些石柱，被村子裡的人喝止住，又把他們趕跑了。那之後，再也沒有人來破壞。古石柱子保存完好的少，就因為被紅衛兵砸了。

但是，一九九八年那一年，那些十二生肖雕塑卻被貪婪的人盜走，至今下落不明。後寺村姓孫的族人無奈，只好又找石匠照原樣一樣複製，可惜，當年明代石雕的工藝特徵，它們傳導出的時代風韻，無法精到傳神地複製。不過，姓孫的族人後裔，能做到這一點，也已經是盡心盡力了。

孫敦化墓前，還有一塊石碑。應該是完整保留下來的明代石碑。碑冠，其造型和雕刻圖案，和我在石牌坊旁邊見到的第三塊石碑的碑冠一樣，形色古樸。碑身，青石材，上面雕刻的亦是陰文文字，內容也與前面見到的那塊石碑相同。

我站在石人面前，凝視良久，想象著，當年的孫敦化，也應該是特有讀書人氣質，不但“腹有詩書氣自華”，有慈悲情懷，而且，滿肚子文韜武略，要不，也不會因為戰果卓著，被授予元帥銜。

即使我可以穿越時空，卻也無法親眼目睹他的尊容，然而，我可以與他進行心靈對話。在心靈對話中，管窺蠡測，大致可以猜測出一個出身鄉野的普通文人，在他所處的那個時代，如何靠自己的辛勤苦讀，考中進士；如何靠自己的兢兢業業，一步步，晉升到山東布政使司右參政。他個人的成長史，就是一部奮鬥史。用來激勵後人，是靠個人努力奮鬥的典範。他的後裔們，以他為家族榮耀。他的後裔們，精心保護他的墳墓，就是在保護自己祖先中靠個人奮鬥求取功名的精英典範，是保護自己家族中一部努力奮鬥才能成功的成長史。也正因為他的後裔們的全力保護，孫敦化墓地，才是我們縣目前保存最完整的文物古蹟。

孫敦化的後裔一代代瞻仰他，不僅僅是瞻仰他個人，也是瞻仰中華民族一個個精英辛勤奮鬥的成長史。我和幾位同齡人一起來瞻仰他，亦是如此。

依依不捨地離開，再回望一眼，一派闃寂的墓地裡，石牌坊，石碑，石雕，白楊樹，柏樹，依然在秋風裡默然無語。我卻在無語之中，聽到了歷史巨人，在隨著秋風窸窸窣窣低語：歡迎你們再來！

我們還會再來嗎？我不知道。但我知道，真正趕七八十里路，到這偏僻的鄉野，來瞻仰孫敦化墓的，實在是少之又少。