在我國古代對於月亮極為崇拜，所以關於祭祀月是一件很神聖的事，為六宗之一。所謂六宗就是日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗。
關於月之主，民間很多人都認為是嫦娥，從而把真正的月神搞忘記了。
要想了解月，就先從山海經開始，在山海經中月亮是帝俊和常羲之女。根據此記載，帝俊和常羲生育了十二個月亮，常羲沐月也是出自這裡。當十二月出生後，常羲和羲和一起制定了時歷，而羲和和帝俊生有十日，十日十二月也組成了天干地支。那麼也就是說月母常羲的地位已經擺明了，是至高無上。
那麼現在到嫦娥了，最早關於嫦娥的記載來自《淮南子》：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥 竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍 ，而為月精。”
那麼從這裡可以看出，嫦娥也就是姮娥是比不上常羲的，而嫦娥的夫君也並不是射日的大羿，而是有窮國的君主羿，後面有窮羿竊取了夏朝，當時夏朝最高統治者稱後，久而久之有窮羿也就叫做了后羿，偷吃了靈丹的嫦娥飛向了月亮變成了月蟾。說白一點這月蟾和玉兔都是月神的寵物，也就是說嫦娥就是一隻蛤蟆，她和玉兔一個級別。
嫦娥的嫦也盜取了常羲的名頭，漢朝為了避諱皇帝名字而把姮改成了嫦，不要認為嫦娥就是常羲或者常儀，這裡已經指名了嫦娥是羿的妻子，如果是常羲或者常儀那麼就代表著帝俊和帝嚳就等同被羿給綠了，一個是古之天帝，一個是絕天地通的超級牛人，我想這個羿不會那麼沒腦吧，就算是綠了，那麼給西王母十個膽都不敢賜羿不死藥，除非她又想引起戰爭。
而月在道教中又被稱為太陰星君，全稱上清月府黃華素曜元精聖後太陰皇君
太陰星君在道教神話中地位極高，甚至有一部分掌管生死和地府的權利，更是真正意義上愛神婚姻神，還有考核諸仙之升降的權力，絕對不是什麼嬌滴滴的嫦娥能比的
關於《西遊記》這本比較離譜的小說，都不敢把太陰星君寫成嫦娥，也不知道為啥到了現代，嫦娥變成太陰星君的呼聲越來越高了，偷吃丈夫仙丹本就不忠在先，飛昇月宮後，成為月精蟾蜍是為搗藥作為懲罰，怎麼地位就越傳越高呢？
《西遊記》“忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！”行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，哪裡來的？老孫失迴避了。”
太陰道：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大聖看老身饒他罷。”......那大聖見了不勝欣喜，踏雲光向前引導，那太陰君領著眾姮娥仙子，帶著玉兔兒，徑轉天竺國界......那太陰君令轉仙幢，與眾嫦娥收回玉兔，徑上月宮而去。
從這裡可見，嫦娥並非太陰星君，太陰星君隨從統稱為“嫦娥”。
有一個很冷的小知識，天狗食月並不是漢族神話，在漢族神話中天狗是御兇之獸，並且像貓。而這個天狗食月的神話是盜版了中國原本的月蟾食月的神話，類似龍和娜迦一樣，被盜版了。
蟾蜍食月被天狗食月代替就是因為建國之後的小學教材，和盤古開天闢地一樣代替了中國傳統的伏羲開天，應龍創世等等神話，此二者都是以教科書的緣故，終成了勝利者，這真是令人啼笑皆非。
《史記·龜策列傳》：“月為刑而相佐，見食於蝦蟆。”
李白：“蟾蜍薄太清, 蝕此瑤臺月”
《淮南子》：“月照天下, 蝕於詹諸”
梅堯臣：“蝦蟆將食月，魑魅爭出陰”
蝦蟆詹諸都是蟾蜍的古稱和別稱
至於為何蟾蜍食月，神話一點點說就是常羲去湯谷沐月去了，身為月精的蟾蜍（嫦娥）想逃跑，不想天天搗藥……
再靠近道教一點，那就是太陰星君正在考級仙官們，作為寵物的月蟾就得出來嚇一嚇仙官們，看看他們怎麼面對缺少陰的一面，要求調和陰陽之根本所在，看看仙官們的應變能力，因為所有的物質都是在陰陽中轉變。
