故鄉溯源變化與鄉愁

我的家鄉郭皋莊，在寧津縣八百三十八個村中算是個中型村，六百多口人，也是個名村，文化底蘊深厚，才子佳人輩出，上世紀中期出了個名作家郭澄清（1929一1989），《大刀記》是他的成名作。

其實他之前寫的多部短篇小說，文筆更好，更有時代特色，鄉土氣息更濃，是解放初期的鄉間記實，是農村生活的顯現。

（一）

郭皋村，與寧津縣二百七十七個即墨移民後人一樣，有六百二十年的存在史，是燕王掃北後遷移而來的，是為了填補荒涼的境地，繁華當地的人口狀況和經濟發展而被迫遷入的。

明朝初期的一四O四年間，全國人口才五千一百萬人，是現在山東省人口的一半，是全中國十四億人口的二十八分之一。

而那時全山東的人口才五百二十萬人，是現在山東人口的二十分之一，比現在全德州市人口還要少些，而且居住相當不平衡。

從即墨遷移人口較多的縣有，寧津、陵縣、樂陵、慶雲。

河北省更為多些，大都在華北平原一帶，如滄州市區、任丘、獻縣、河間、青縣、滄縣、黃驊、海興、鹽山、孟村，吳橋、東光、南皮、獻縣、阜城，都有從即墨遷入居民的記錄。

當然不光是從即墨遷入，其它省份遷入的也有，比如山西的洪洞縣，安徽的風陽縣，北京的燕山角下，都有人遷入。

遷移人進入該地後，只能分散居住，不準居住在一起的，三五里一家，四五里一戶，那是為了均衡繁衍當地人口，後來慢慢發展成了個個小村莊，土地也相連。

移民後的艱難程度可想而知，修蓋房屋，挖井吃水，開墾土地，不是一件容易的事，風風雨雨的事肯定少不了，更不知做過多少難，吃過了多少苦。

那年代，缺醫少藥，蚊蠅遍地，遭遇乾旱年，水災年也是常事，也得硬挺強過，遷過來的人還有個適應過程，思念家鄉，故土難離，缺吃少穿，人之常情。

郭皋村先人郭儀就是在回即墨縣西關外郭家巷老家探望人時病亡的，葬於故鄉，與同來的妻子埋於兩地，無法合併其骨身。

他妻子的孤墳仍在郭皋村墓園西南角處，墳塋不小，春夏長草，孤零零，無碑牌，少香火，很是可悲可憐可嘆。

郭儀的故鄉青島市即墨區西關外郭家巷村，已是城中村，村民搬住高樓，村莊戶籍人約兩千口，是個雜姓村，郭姓人還剩一戶。

郭誘為該村文化名人（1638一1715），一六七O年中考進士，一六七九年被授於吳江縣令，為官清政，有膽有識，政績顯著，受康熙皇帝器重，一七一五年病故於家鄉即墨郭家巷。

郭皋村也同其它遷來村一樣，歷經了六百多年的歷史，發展成如今的樣子，一代代，一輩輩，付出了艱辛的努力，經歷了長長的歲月。

建國初期郭皋村人口大約為四百人，目前戶籍人口是六百多人，其它人口大都出門在外，五湖四海，天南地北，大江兩岸，長城內外都有。

如果包括多年打拼在外人員，可能有一千幾百人，因為嫁出去的姑娘無法追蹤，分散在祖國多地的更是難以計數。

中國解放初期人口為五億四千萬，現在是十四億略多，不到建國初期的三倍，郭皋村按可比口經應為一千二百人左右，村內戶籍人口和移居外地人口不差上下，均為六百人。

（二）

上世紀七十年代初的春天，第三生產隊女社員時寶臻在鋤地時發現的百斤古錢幣，是個古代村迷。

上百斤的古錢幣，埋在地下，堆積在一起，是誰埋的，那個年代埋的，為什麼要埋，都是個解不開的迷事。

古錢幣至少也是六百年前的事，很可能是燕王掃北時發生的事，人沒了，錢沒花了，或遭殺人滅口，只剩下藏錢。

燕王掃北的故事，是這樣的，朱元璋死後，他的兒子們為了爭奪權位，進行了從北京到南京之間的四年征戰，動用了幾十萬兵力，拼殺了三四個來回。

當時，凡年滿十六歲到四十五歲之間的男性人，一律從軍，不從者殺。

為了叫從軍者無牽掛，將所有人統統殺掉，房屋推倒燒燬，水井全部填埋，造成無法生存的境況。

遍地屍骨露野，千里無雞鳴聲，蚊蠅肆飛，蟥蟲遍地，荒蕪處處，一片荒涼，移民前，就是那種悲慘的狀況。

（三）

郭儀後人在一百多年的生存中，出了個七世人名叫郭皋，在河南開封做官，身為進士，清政廉潔，為民主政，口碑極好。

在城北買了塊土地，做休整結交之地，後來管理成了個小花園，看管花園的人後來發展成了一個小村子，就是現在的郭家園村。

郭家園人口約三百左右，現因城建擴大而拆遷住樓，原村莊不復存在。

三百年後又從前寨子西村來了王姓人，是來繼承絕戶佬爺家的財產的，郭皋村從此有了郭王兩姓人，王姓人目前也為三百人略多，在外居多。

王姓人最早記載人為王德馨，算來也有二百幾十年的歷史，目前也發展到八世人。

郭皋村在六百二十年的變化中，發展成第二十六代人，平均一百年四代人，二十五歲為一代，其它村也大同小異，大都如此。

一樣的天地，一樣的風土人情，一樣的風俗習慣，郭皋村的發展歷史，也是其它村的發展歷史，從山西遷來的人，從燕京遷來的人，從安徽風陽等地遷來的人，也都差不多，大同小異。

六百年中，同樣吃得是五穀雜糧，喝得是地下井水，穿得是織布粗衣，住得是土木屋房，養得是雞鴨貓狗，牛豬驢羊，走的是鄉間土路。

取土形成灣，走道形成路，婚喪嫁娶也是一樣的模式，一樣的風俗習慣。

春夏秋冬，天地日月，趕集走親，求學為掙錢，豬圈養豬，場院打糧，石頭碾子石頭磨，沾帽頭，煙代鍋，小孩開襠褲，太太小腳挪，也是一樣的風俗，相同的習慣。

人往高處走，水往低處流，經過了六百多年的風雨歷程，到上十九世紀七十年代，全村還都是土打的平頂房，全都是土泥路，穿得也都是家織粗布衣褲，吃仍在求溫飽的狀態下。

勞動靠人力，重活拉拽靠牛驢，人定勝天，只是一種精神，一種志氣，還是風調雨順好種田，自古如此。

上世紀的六七十年代，是生產隊時期，全村五六百號人，忙活一年還是不夠吃，吃不飽，靠瓜菜替代補充，那是過來人記憶猶新的事實。

始於宋朝的裹小腳習俗，給中國婦女帶來了不便和痛苦，在中國，在鄉間存在了千年之久，上世紀的六七十年代，行走在村莊的小腳太太還普遍存在。

但放開小腳是孫中山主政的一九一二年，解放後出生的人，基本上沒有裹小腳的人，但延續存在了幾十年。

那年代，郭皋村沒有裹小腳的只有老烈屬李金貞，被村人稱叫“大腳”人。

（四）

建國後的三十年，奔得是吃穿住行，能吃飽，有衣穿，有房住，是追求的目標，那是生產隊時期，是強調大而公的年代。

生產隊從一九五八年到一九八二年，整整存在了二十幾個年頭，郭皋村分設了四個生產隊，耕種著一千六百畝土地。

生產隊時期，雖然勞動生產率低下，但是中國鄉村近千年來最繁華的時期，最興盛的時期，最熱鬧的時期，是最值得人們懷念和記述的。

那時，人們春夏秋冬都在一起勞動，說說笑笑，熱熱鬧鬧，村莊天天有呼喚，田地處處有歌聲。

勞動不少，產量不高，心情挺好，是對生產隊時期最適當的評價。

八十年代初，實行了土地承包，人們根據市場需求種植農產品，以賺錢為目標耕種土地，收成好了，收入多了，反而覺得村莊沒意思了。

幾千年來，農民盼望的就是吃好飯，住好房，穿好衣，用好車，強調改善生活，過好日子。

進入二十世紀後，村莊又發生了大的變化，村村通硬化了道路，村街路面也得到了改造，燒火做飯從桔杆柴草到用煤氣罐做飯，再到使用天然氣，取暖從熱炕頭到燃氣做熱源，都是政府投資，用氣補貼，替代了桔杆。

種地機械化，生活電氣化，減輕了農民勞動強度，提高了鄉村文化生活水平。

收音機，縫紉機退出生活，電視機越來越好，洗衣機普遍使用，自來水進入農戶。

故鄉的變化是多方面的，全方位的，有的變好，有的變壞，藍天白雲少了，夜晚的星星不那麼亮了，該有的東西也沒了或少了。

在上世紀末期，天地自然也發生的大變化，水井水脈由七十年代初的幾米十幾米，下降到幾十米，村南兩灣已變乾枯，村圍水溝難見水魚。

冬天的大雪早己不在，夏天電閃雷鳴狀況極少出現，熱鬧的田地動物也極為少有，南來北往的大雁也在上世紀七十年代絕跡，鄉間的狐狸也是那時候斷了影子。

由於國家的防護林帶和鄉間樹木的增多，春天黃風漫天刮的現象也少了，冬天盡刮的西北風也少了，更不那麼冷硬了，鄉間厚厚的冬冰，將地凍裂的狀況確實少見了，這是天地自然的變化。

（五）

早些年，鄉間田地裡是非常熱鬧的，能感覺到天地自然美。

除了種植多品種的五穀雜糧，還有生產隊的瓜菜園，打曬糧的場院，田地中的水井，不規則的溝坎，片片古墳和高松青柏。

與人相伴的動物界更是熱鬧吸引人，春天野兔奔跑，夏天長蛇爬行，秋天倉官偷糧，冬天狐狸雪印。

螞蚱蹦，蝴蝶飛，螞蟻搬家，春燕房檁叨泥做窩，麻雀門框做窩下蛋，老鼠屋內打洞，蛐蛐螻蛄夜間鳴唱。

公雞晨時打鳴哏哏哏，母雞午時下蛋咯咯噠，那種人歡馬叫，動物群起的現象隨著農藥的普遍使用和水位下降，也都不復存在，成為歷史。

魚蝦灣中游，動物遍田間，鳥雀空中飛，春秋見排雁，牛驢耕田地，雞鴨家家見，吃水井中提，穿衣針線連，是那年代的普遍現象和做法，年年如此，家家同樣。

現在生活好了，村中人員少了，空房連連，鎖門大吉，村街上，過道里，難見人行，蹲牆根的老人沒有了，串鄉做買賣的呼感聲沒有了。

沒有了緊張的麥秋，沒有了長長的大秋，沒有了田地的五穀雜糧，沒有了村莊的熱鬧景場。

少了故鄉情，多了鄉間愁，村莊越建越好，村人越見越少。

六百多年的故鄉向何處去，土地耕種如何解決，空心村，鎖門戶，閒置房，空過道，是否長期存在下去。

總是盼望回故鄉，回到故鄉心境涼。故鄉當年多美好，又為故鄉多愁腸。不知故鄉存多久，鄉人都在城中忙。